Mammonana: Luterilainen etiikka 1980-luvulla

Kuudestoista sunnuntai helluntaista

Kolmas vuosikerta

Evankeliumi Matt. 6:19–24 Jumalan huolenpito

Jeesus sanoo:

    ”Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle. Täällä tekevät koi ja ruoste tuhojaan ja varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. Kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen. Siellä ei koi eikä ruoste tee tuhojaan eivätkä varkaat murtaudu sisään ja varasta. Missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi.

    Silmä on ruumiin lamppu. Jos silmäsi on terve, koko ruumiisi on valaistu. Jos silmäsi ovat huonot, koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, millainen onkaan pimeys!

    Kukaan ei voi palvella kahta herraa. Jos hän toista rakastaa, hän vihaa toista; jos hän toista pitää arvossa, hän halveksii toista. Te ette voi palvella sekä Jumalaa että mammonaa.” (Matt. 6:19–24 Kolmas vuosikerta)

Katsaus 1980 -luvulle

1980-luvun loppupuoli oli Suomelle mullistavaa aikaa talouden kentällä. Pörssikurssit nelinkertaistuivat vain muutamassa vuodessa, ja asuntojen hinnat nousivat huimaa tahtia – jopa 100 prosenttia. Tämä erityinen aikakausi, jota voimme kutsua ”kasinotaloudeksi”, herätti odotuksia ja pelkoja. Vaikka varallisuuden kasvu oli nopeaa, se johti vakavaan pankkikriisiin vain muutama vuosi myöhemmin. Näissä olosuhteissa luterilainen etiikka kantaa mukanaan oppeja, jotka auttavat meitä ymmärtämään rahan roolia elämässämme ja kulttuurissamme.

Talouden nousu ja sen seuraukset

1980-luvun alkupuolella Suomessa tapahtui nopea talouskasvu, joka perustui markkinatalouden vapautumiseen ja viennin läpimurtoon. Esimerkiksi vuonna 1986 Suomen BKT kasvoi 3,5 prosenttia, mikä oli rohkaiseva signaali. Monilla suomalaisilla oli ensimmäistä kertaa mahdollisuus kokea taloudellista yltäkylläisyyttä. Optimismi oli korkealla, mutta samaan aikaan taloudelliset riskit kasvoivat.

Kuitenkin tämä taloudellinen nousu ei hyödyttänyt kaikkia. Monet kansalaiset alkoivat investoida ilman perusteellista harkintaa. Tämä aiheutti taloudellista epätasapainoa ja loi perustan myöhemmille ongelmille. Kun pankkikriisi iski vuonna 1991, yli 20 000 suomalaista menetti asuntonsa, ja talous romahti. Kriisi nosti esiin kysymyksiä rahan ja varallisuuden todellisesta arvosta ja merkityksestä.

Kasinotalouden aikakausi

Kasinotalouden aikakausi oli kuin tuulenpyörteinen nousu – valtava mutta lyhytaikainen. Spekulatiivinen sijoittaminen ja varallisuuden kerääminen johtivat siihen, että kun talouden romahdus tapahtui, se vei mukanaan monien ihmisten unelmia ja toiveita. Vuonna 1990 Suomen työttömyys nousi yli 8 prosenttiin, mikä oli suurin luku toisen maailmansodan jälkeen. Pankkikriisi ei ollut vain taloudellinen tragedia. Se kosketti myös sosiaalisia suhteita ja ihmisten mielialaa. Moni menetti koko elämänsä säästöt, mikä sai ihmiset epätoivoisiksi. Valtiovalta ja veronmaksajat tukivat pankkeja, mikä aiheutti keskustelua siitä, oliko yhteiskuntamme peruspilareita vaarannettu rahalla ja omistamisella.

Luterilaisen etiikan merkitys

Luterilainen etiikka tarjoaa näkökulmaa rahan ja varallisuuden hallintaan. Monet nykyihmiset ajattelevat, että raha tuo mukanaan turvallisuutta. Luther korosti, että rahalla ei tulisi olla ykkösprioriteetti elämässä. Raamatussa varoitetaan aarteista, jotka kootaan maan päälle; sen sijaan Jeesus neuvoo kokoamaan aarteita taivaaseen. Tämä ajatus on ajankohtainen myös tänä päivänä, jolloin monet suomalaiset kamppailevat mammonan haasteiden kanssa. Raha itsessään ei ole paha, mutta sen liiallinen rakastaminen voi johtaa ahneuteen ja ongelmiin. Meidän tulisi keskittyä todellisiin arvoihin, kuten perhesiteisiin, ystävyyteen ja yhteisön tukemiseen.

Yhteiskuntamme vaikuttavuus

1980-luvun kriisi nosti esille tarpeen keskustella raha- ja omaisuusetiikasta kansallisella tasolla. Pelastustoimet pankkien auttamiseksi herättivät voimakkaita tunteita. Osa kansasta halusi, että riskit kantaisivat itse pankit, kun taas toiset näkivät, että talouskriisin seuraukset olivat niin vakavia, että apua oli pakko antaa. Luterilainen etiikka voi ohjata meitä miettimään taloudellista vastuuta. Se nostaa esiin sen, että rahaa tulisi käyttää välineenä, joka voi parantaa elämäämme ja auttaa muita. Kun ymmärrämme rahan roolin ja vaikutuksen, voimme muuttaa sen välineeksi, jonka avulla voimme rakentaa parempaa yhteiskuntaa.

Raha ja elämän hallinta

Raamatun sanoma korostaa rahan vaikutusta ihmismieleen. Jos raha pääsee nousemaan meidän ykkösarvoksi, se voi tuoda mukanaan ongelmia. Rikkaus voi vääristää ihmisten näkemyksiä ja johtaa itsekkyyteen. Tämän vuoksi meidän on opittava hallitsemaan rahaa, sen sijaan että antaisimme rahan hallita meitä. Raha voi tuoda riskejä ja kilpailua, mutta se voi myös toimia välineenä paremman elämäntavan rakentamisessa. Voimme kysyä itseltämme, miten voimme elää taloudellisesti vastuullista elämää, joka tuo iloa itsellemme ja ympärillämme oleville.

Luterilaisuuden opettamat arvot

Luterilainen etiikka kannustaa myötätuntoon ja yhteiskuntavastuuseen. Taloudellisen hyvinvoinnin aikana on tärkeää muistaa, että yhteiskunnan tuki on ratkaisevassa roolissa, erityisesti vaikeina aikoina. Tämä muutos voi olla mahdollisuus oppia auttamaan toisiamme. Luterilaiset arvot rohkaisevat meitä valitsemaan ympäristöystävällisiä ja kestäviä ratkaisuja. Raha voi parantaa elämäämme, mutta sen käytön tulee aina olla eettisesti oikea. Kysymme itseltämme, onko rahan käyttö hyvää vai haitallista, ja autammeko muita vai vain itseämme. Yhteiskunnallinen vastuu tuo merkitystä elämäämme riippumatta taloustilanteestamme.

Tulevaisuuden näkymät

Opit 1980-luvun kriisistä voivat muokata nykyistä asennettamme rahaa kohtaan. On tärkeää miettiä, olemmeko todella oppineet menneisyyden virheistä vai voiko historia toistaa itseään. Nykyajan nuoret elävät erilaisessa taloudellisessa ympäristössä kuin 1980-luvulla. Teknologian ja globalisaation ansiosta liiketoimintamallit ovat muuttuneet. Tässä ajassa on ensiarvoista omaksua luterilaiset arvot, kuten vastuullisuus, myötätunto ja rehellisyys.

Loppupäätelmä

Mammonasta vapautuminen ei ole helppo tie, mutta se on mahdollinen. 1980-luvun opit osoittavat, että varallisuus ja raha voivat olla voimakkaita, mutta vain, jos tiedämme käyttää niitä oikein. Luterilaisen etiikan avulla kehitetään moraalista ja eettistä näkökulmaa, mikä voi parantaa elämäämme ja yhteiskuntaamme. Arvostamalla elämän muitakin osa-alueita kuin vain rahaa, voimme rakentaa inhimillistä ja kestävää yhteiskuntaa. Luottamus Jumalaan ja inhimillisiin arvoihin voivat suojata meitä ajattelulta, että raha on kaiken loppu, ja muistuttaa meitä siitä, että taloudellinen hyvinvointi on vain väline, jota voimme käyttää rakkaampien asioiden hyväksi.